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  • 西夏的宗教法

    《庄子解》(即《吕观文进庄子外篇义》)、《太上洞玄灵宝天尊说经》等。西夏法典《天盛律令》有关宗教法律规定往往将僧人和道士写在一起,卷十一“为僧道修寺庙门”还列出十几种道教典籍,有《太上君子消灾经》...

    邵方

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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    、普贤就以天尊与雷声普化天  尊称之,或称观音为观音妈等。  这种混淆的现象,更而甚之者,如关羽,在儒教里称为文  衡圣君,但是于道教里则称伏魔大帝、翊汉天尊、协天大帝或  山西夫子,于佛教中就...、人物志、方技、释澄声、绎  照明、释志愿「释澄声,号石峰,海会寺住持也。戒行  素着,擅书画,好咏吟,尤善手谈。有司闻其名,多就  访之。时或旱,延以祈雨,屡验。」  注27:《福建通志台湾府》卷...

    黄兰翔

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  • 药师经析疑——弘一大师

    有释。今不取。今谓云云。 案:今据《义疏》文,列表如下。 ┌─众病逼切——多───────────众病悉除,身心安乐。 └┬无────────┐ ├无归────────┼───┬────家属丰足 ├无医无药—贫────┴───┼────资具丰足 └无亲无家—穷────────┘ 【问】:药师除病,是其本旨。但众病悉除,足矣。云何...

    弘一大师

    论坛精华

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  • 明记宗旨 建立目标 不忘发心

    败坏;铜铁则坏。”智者大师在《净土十疑论》说:“问曰:诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,只应愿生三界,于五浊三涂中众生,因何求生净土,自安其身,舍离众生?则是无大慈悲,专为自利,障菩提道!答曰:菩萨有二种,一者久修行菩萨道,得无生忍者,实当所责;二者未得已还及初发心凡夫。……具缚凡夫,有大悲心愿生恶世救众生者,无有是处。何以故?恶世界烦恼强,自无忍力,心随境转,声色所缚,自堕三涂,焉能众生...

    学诚法师

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  • 翟氏先辈在敦煌修建功德窟

    画面两侧各绘一服饰华丽、慈祥庄重而又气质高雅的菩萨,立于莲花之上,其中右侧旁墨边白底框内墨书「南无观世音菩萨」。画面下方正中方形红底框内,墨书发愿文,其两侧各绘一手捧供物的供养菩萨。方形红底框内墨书...气势磅礴,把一个所谓无灾无难,无病无和「无有刀兵、无有奴婢、无有欺屈、无有饥馑、无有王官……不是纳酒纳布,唯是朝献香花、暮陈梵赞、更无别役」。[13]同时,在这个世界里还有「廿八天闻妙法,天男天女散天花...

    不详

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  • 莫高窟二二O窟壁画

    各绘一服饰华丽、慈祥庄重而又气质高雅的菩萨,立于莲花之上,其中右侧旁墨边白底框内墨书「南无观世音菩萨」。画面下方正中方形红底框内,墨书发愿文,其两侧各绘一手捧供物的供养菩萨。方形红底框内墨书铭文内容...严谨宏伟,气势磅礴,把一个所谓无灾无难,无病无和「无有刀兵、无有奴婢、无有欺屈、无有饥馑、无有王官……不是纳酒纳布,唯是朝献香花、暮陈梵赞、更无别役」。[13]同时,在这个世界里还有「廿八天闻妙法,...

    董玉祥

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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    我国此类佛事活动:中大通元年(529) ,帝于重云殿为百姓设斋,以身为祷。复幸同泰寺,设四部无遮大会,披法衣行清净大会,素床瓦器乘小车,亲升法座为众开《涅般木》经题,群臣以钱一亿万奉赎,皇帝设道俗大...

    黎蔷

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  • 佛教法事仪轨(一)

    地狱,地狱自消灭,我若向饿鬼,饿鬼自饱满,我若向修罗,恶心自调伏,我若向畜生,自得大智慧。 8:三归依。 9:唱赞:观音大士,悉号圆通,十二大愿誓宏深,苦海度迷津,寻声,无刹不...再观想:病院中的病房、走廊、手术室、太平间,人们呻吟,瘦弱,种种病苦。监狱中阴森森,没有一丝光线,脏兮兮,臭秽不堪,满面垢秽的囚犯之。许多纠纷现场,各国议会,法院,人们彼此钩心斗角,争执不休,我相人相对...

    不详

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  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    仙女、优婆夷、婆罗门妇女等女相教义有关,而且阴柔的女性比阳刚的男性更容易发挥观世音菩萨慈悲这一精神的特质。   南宋张胜温的《普门品观世音菩萨》,代表了观音像早期的面貌。画中观音高大的身躯衬托出...

    龚明玉

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  • 立社念佛万古师(续)

    )大师,字彻悟,号梦东,京东丰润(今河北丰润县)人。嘉庆五年(1800)居京郊红螺山资福寺倡导念佛,常开演如来摄乐之恩,来归者日多,遂成北方著名净土道场。大师主张以深信愿持佛名号为念佛法门一大纲...

    不详

    |五明研究|

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